Revista Umělec 2008/1 >> Cuando el Talibán destruyó las Estatuas de Buda… Lista de todas las ediciones
Cuando el Talibán destruyó las Estatuas de Buda…
Revista Umělec
Año 2008, 1
6,50 EUR
Enviar la edición impresa:
Suscripción de orden

Cuando el Talibán destruyó las Estatuas de Buda…

Revista Umělec 2008/1

01.01.2008

Spunk Seipel | Propuesta | en cs de es

Cuando el Talibán anunció la destrucción de las estatuas de Buda en Bamlyan a finales del año 2000 en Afganistán, una ola de protestas recorrió el mundo. En todos los países Occidentales, la escena cultural estaba estupefacta y trató de detener la destrucción con inútiles solicitudes al Talibán. Uno de los aspectos preocupantes de esto fue cuan silenciosas habían sido las protestas de la escena cultural sobre las permanentes violaciones de los derechos humanos del Talibán y sin embargo, fue solo el destino de dos estatuas de Buda en un remoto valle Afgano, visitadas presumiblemente tan solo por un par de hippies perdidos en su ruta hacia la India durante los años sesenta y setenta, lo que causó la agitación del corazón de una persona inmiscuida en el sector cultural Occidental más que la discriminación, tortura y muerte de millones de personas. Una imagen frecuentemente muy difusa del Budismo apoyó esta agitación.
No hay duda que la destrucción de las estatuas de Buda fue un crimen y un símbolo del peor tipo de aberración cultural e ideológica. Uno se pregunta, como sea, por qué las protestas fueron tan encarnizadas entonces, cuando actualmente casi no se levantan protestas sobre un proyecto que conlleva la destrucción de un mucho más antiguo y que para la humanidad puede ser un mucho más significativo objeto de arte. Si se es optimista, se pueden encontrar cortas noticias en las últimas páginas de unos pocos periódicos. El asunto es la planeada y –para cuando este artículo se haya publicado- probablemente implementada, destrucción de unos petroglifos aborígenes en Australia.
Hablamos acerca de una de las más antiguas formas conocidas de representación artística de la humanidad, imágenes de animales y criaturas míticas que fueron talladas en miles de bloques de granito. Los expertos discuten que no existe nada comparable en ningún lugar y señalan que el significado de estos petroglifos es similar al de las pinturas en la gruta de Lascaux en Francia. Aún pueden ser hallados en la costa de la península Burrup, cerca del pueblo de Dampier en el noroeste de Australia.
Pero ahora, algunas de estas obras de arte deben ceder espacio para la expansión de un complejo industrial. El ministro conservador para el medio ambiente de Australia, Malcolm Tumbull, ha otorgado un permiso para que el gigante del petróleo y el gas Woodside Petroleum retire los petroglifos para ampliar sus instalaciones de almacenaje y transporte de petróleo y gas. Están en riesgo billones de dólares producto de la exportación de petróleo y gas al Japón y China. Uno de los campos de gas más grandes del mundo se localiza cerca de la península. Lo que es más, el gigante de los recursos naturales, Río Tinto, embarca su hierro desde Dampier. El polvo metálico naranja cubre los alrededores del pueblo dañando al mismo tiempo los petroglifos, lo que públicamente se niega, tanto por Río Tinto como por el gobierno de Australia Occidental.
En 1868, gran parte de los aborígenes que habitaban la península de Burrup fueron asesinados. Los descendientes de los pocos sobrvivientes resisten actualmente la destrucción parcial de su “Biblia”, pero pelean una batalla solitaria. El arte y cultura de los aborígenes no está muy valorado en Australia que digamos. Tampoco en Europa ni América, en el mejor de los casos, la gente se interesa en los aspectos folclóricos de los habitantes originales del continente. Una alternativa que ofrecía mover el lugar del complejo unos 40 kilómetros hacia el Sur y con esto salvar los petroglifos aborígenes ha sido rechazada por razones de economía. Las ganancias de las compañías se cuentan en los billones anualmente.
Muy probablemente, las rocas sean retiradas y terminen en un basurero. Tal como aquellas que se retiraron para la construcción de la primera planta industrial durante los sesentas. Desde entonces, yacen cerca del complejo de gas, sin protección contra los ladrones y vándalos tras una vieja reja, olvidados por el mundo. En este lugar y estado, ni cumplen sus funciones culturales para los aborígenes ni ofrecen a los científicos nuevas perspectivas.
Para la construcción de la presa Aswan en Egipto, los templos de Abu Simbel fueron cambiados de ubicación, entre otras cosas, sin importar los extraordinarios gastos. En Europa y América, actualmente se está colectando dinero para la reconstrucción de las estatuas destruidas de Buda en Bamiyan. En Australia, sin embargo, debido a unos pocos millones de dólares una de las más grandes y antiguas obras de arte de la humanidad será destruida y a nadie, aparte de los aborígenes, parece molestarle. En el sector cultural de los países occidentales no se escucha ninguna protesta.
El ejemplo de las estatuas de Buda nos muestra que no puede tener nada que ver el hecho de que Dampier es un lugar remoto. Es que ¿aún a la escena cultural le preocupa más la escasez de recursos naturales que las obras de arte? ¿O es que el arte aborigen es tan extraño a nosotros que la ocasión para las protestas siempre se escoge subjetivamente? ¿Qué demonios son un par de grabados en roca en comparación con esos amistosos rostros de Buda? ¿No es mucho más sencillo protestar contra algún diabólico Talibán que contra una compañía cuyas actividades, al final, aseguran la marcha eficiente de nuestra sociedad?.
Esta es probablemente la razón por la que nadie en el sector cultural este interesado en éste acto barbárico. Debemos tomar ésta oportunidad para recapacitar sobre cómo tratamos el arte de otras culturas y qué tan seriamente nuestra tormenta de protestas contra los Taliban debe interpretarse. Ciertamente, una protesta contra compañías mineras y del gas australianas debería tener una mayor oportunidad de triunfar.






Comentarios

Actualmente no hay comentarios

Agregar nuevo comentario

Artículos recomendados

The Top 10 Czech Artists from the 1990s The Top 10 Czech Artists from the 1990s
The editors of Umělec have decided to come up with a list of ten artists who, in our opinion, were of crucial importance for the Czech art scene in the 1990s. After long debate and the setting of criteria, we arrived at a list of names we consider significant for the local context, for the presentation of Czech art outside the country and especially for the future of art. Our criteria did not…
MIKROB MIKROB
There’s 130 kilos of fat, muscles, brain & raw power on the Serbian contemporary art scene, all molded together into a 175-cm tall, 44-year-old body. It’s owner is known by a countless number of different names, including Bamboo, Mexican, Groom, Big Pain in the Ass, but most of all he’s known as MICROBE!… Hero of the losers, fighter for the rights of the dispossessed, folk artist, entertainer…
Intoxicated by Media Déjà-vu / Notes on Oliver Pietsche"s Image Strategy Intoxicated by Media Déjà-vu / Notes on Oliver Pietsche"s Image Strategy
Goff & Rosenthal gallery, Berlin, November 18 - December 30, 2006 Society permanently renegotiates the definition of drugs and our relationship towards them. In his forty-five minute found-footage film The Conquest of Happiness, produced in 2005, Oliver Pietsch, a Berlin-based video artist, demonstrates which drugs society can accommodate, which it cannot, and how the story of the drugs can be…
My Career in Poetry or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Institution My Career in Poetry or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Institution
An American poet was invited to the White House in order to read his controversial plagiarized poetry. All tricked out and ready to do it his way, he comes to the “scandalous” realization that nothing bothers anyone anymore, and instead of banging your head against the wall it is better to build you own walls or at least little fences.
ArtLeaks
27.07.2014 19:39
¿A dónde ir ahora?
fuera
S.d.Ch, Solitarios y Cultura Periférica   (una generación nacida alrededor de 1970)
S.d.Ch, Solitarios y Cultura Periférica (una generación nacida alrededor de 1970)
Josef Jindrák
¿Quién es S.d.Ch? Una persona de muchos intereses –activa en varios campos- la literatura, el teatro, conocida por sus cómics y sus collages en los campos del arte. Un poeta y dramaturgo principalmente. Un solitario por naturaleza y determinación, su trabajo no se encajona en las corrientes actuales. Siempre antepone la enunciación personal, incluso cuando su estructura interna puede volverse…
Leer más...
fuera
Revista THC: Revisitando el Condenado Pasado
Revista THC: Revisitando el Condenado Pasado
Ivan Mečl
¡Somos el quinto partido político global! Pítr Dragota ys Viki Shock, Fragmenty geniality / Fragmentos de carisma, mayo y junio de 1997. Cuando Viki llegó de visita, fue solamente para mostrarme algunos dibujos y collages. Sólo como un pensamiento tardío me mostró la publicación checa de finales de los noventa, THC Review. Cuando vio cuánto me fascinaba, le entró el pánico e insistió que…
Leer más...
prize
To hen kai pán (Jindřich Chalupecký Prize Laureate 1998 Jiří Černický)
To hen kai pán (Jindřich Chalupecký Prize Laureate 1998 Jiří Černický)
Leer más...
Dolores de parto
¿A quién le asusta la maternidad?
¿A quién le asusta la maternidad?
Zuzana Štefková
La pluralización de las definiciones de “madre“ es, a un tiempo, un lugar de represión recrudecida y de liberación potencial. (1) Carol Stabile Corría el año 2003 y una mujer en avanzado estado de embarazo estaba de pie al borde del camino en el matorral del bosque Lapák de Kladno. En el marco de la exposición Artistas en el bosque, los transeúntes podían vislumbrar el destello de su vientre…
Leer más...
Libros, video, ediciones y obras de arte que podrían interesarle Ir a la tienda virtual
Más información...
2,50 EUR
Bath, 1995, silkscreen print, 31 x 38 cm
Más información...
65 EUR
Limited edition of 10. Size 100 x 70 cm. Black print on durable white foil.
Más información...
75 EUR
The volume year contains 7 issues. The magazine is in Czech language and has an English conclusion.
Más información...
11 EUR

Studio

Divus and its services

Studio Divus designs and develops your ideas for projects, presentations or entire PR packages using all sorts of visual means and media. We offer our clients complete solutions as well as all the individual steps along the way. In our work we bring together the most up-to-date and classic technologies, enabling us to produce a wide range of products. But we do more than just prints and digital projects, ad materials, posters, catalogues, books, the production of screen and space presentations in interiors or exteriors, digital work and image publication on the internet; we also produce digital films—including the editing, sound and 3-D effects—and we use this technology for web pages and for company presentations. We specialize in ...
 

Cita del día El editor no se responsabiliza por los estados físicos o mentales que puedan generarse después de leer la cita

Enlightenment is always late.
Contacto e información del visitante Contactos de la redacción

DIVUS LONDON 
Arch 8, Resolution Way, Deptford
London SE8 4NT, United Kingdom

Open Wednesday to Saturday 12 - 6 pm

 

Office: +44 (0) 20 8692 5157
 

Ivan Mečl
ivan@divus.org.uk, +44 (0) 7526 902 082

 

Shop
shop@divus.org.uk, +44 (0) 20 8692 5157

DIVUS PERLA
Former papermill area, Nádražní 101
252 46 Vrané nad Vltavou, Czech Republic
ivan@divus.cz, +420 602 269 888

Open from Wednesday to Sunday between 11am to 6pm. From 15.12. to 15.1. only on appointment.

 

DIVUS BERLIN
at ZWITSCHERMASCHINE
Potsdamer Str. 161, 10783 Berlin, Germany

berlin@divus.cz, +49 (0) 1512 9088 150
Open Wednesday to Saturday 2 - 7 pm

 

DIVUS WIEN
wien@divus.cz
DIVUS MEXICO CITY
mexico@divus.cz
DIVUS BARCELONA
barcelona@divus.cz
DIVUS MOSCOW & MINSK
alena@divus.cz

SUSCRIPCIÓN AL NEWSLETTER DE DIVUS
Divus New book by I.M.Jirous in English at our online bookshop.